「廿字真經」的緣起與意義─化覺為本普渡為旨
化覺為本普渡為旨 盡人道返天道 一念懺悔陰剝陽復 從心超生了死
維生先生口述／編輯部整理
「廿字真經」係天德教主歸證清肅道宮後，為闡教渡人，力行廿字─「忠、恕、廉、明、德、正、義、信、忍、公、博、孝、仁、慈、覺、節、儉、真、禮、和」，應天人教主之請，於民國三十年歲次壬午於大陸西安光殿，經天人親和頒行人間。
廿字真經說明天德教主承傳 天帝之道統，為開天人之先鋒，以「化覺」為本，「普渡」為旨，以期奮鬥大同。
如同奮能不斷持誦，必達修心養性之功，進而盡人道而返天道，共進大同泰階。
一炁宗主序：「經者徑也。人生必徑也。道者導也。人生之導師也。舍正途而勿由悖良師而勿求。誠可悲也。咨茲廿字。為濟末期若慈航之發渡。猶櫓猶鉞濟危礙之阻棘。」
其實，「廿字真經」實即廿字真言的另一種詮釋。廿字真經不只渡陰，更有道統傳承之用。讀經時能明心傳所在，便能與師尊印心，與一炁宗主印心， 上帝印心。
開經頌：「朗開經文，普化群倫，澈悟大乘，不滅不生」。如誦經須知六「誦經時，先淨手潔案，主敬存誠，口誦心惟」。
誦經重點在「誦」，藉由口誦時的音波傳送，使三界十方有情無情皆同來聽經。「朗開經文」，朗，光明正大；朗誦，就是把心打開來誦。
朗開經文的作用在「普化群倫」，期使三界十方的萬生萬靈，都可獲得經文的普化。「澈悟大乘」，誦經不僅自了自渡，更要能點悟眾生，使其大澈大悟。「不滅不生」，因悟道而能超脫生死。
「太和之初，乃為廿字，以忠與恕，而正奸詐……以禮與和，而治侮慢」說明廿字如何治病，治何種病。可治「奸詐」「貪污」「酷偏」…「以茲箴規，而藩人心」廿字用以規範人心。
「太和之初，乃為廿字」由「道體」進入「道用」，言其所用。宗主授予師尊者，即此二十字心傳。「曰忠曰恕，曰廉曰明，曰德曰正，曰義曰信，配之儒德，各得其仁。」說明廿字與儒家德論相對應的關係。
「潔淨身心意，懺悔永劫修」，使身心意皆能潔淨，如何進一步潔淨？當在「懺悔」。
通過懺悔，使永劫以來的業力得到修正。天人炁功也是以診心為主、診病為次，配合反省懺悔方見功效。
廿字真經每唸「自願懺悔，當願眾生」時有兩重願力：其一、延續前面「懺悔永劫修」的精神，其二、進一步願聽經眾生同來懺悔，當眾生同懺悔時由自己承擔業力。
不能承擔，不能懺悔，談何宗教？是以唸這二句時，誦持心力必影響眾生眾靈，依經而懺悔。
懺悔念一生，身上的陰電子便消，一陰去，一陽生。陰氣向下，陽氣向上，可向上提昇，廿字主宰可賜予蓮花，助其自度。清涼勝會幾百億陰靈得渡在其懺悔念生，機轉在其能懺悔。
「德曰：十方諸主宰，其數如沙塵，能濟三途苦，能拔九幽魂，能解十災厄，能渡十方眾，持誦不空過，經力無虛偽，持保珍重者，永世得長生。」持誦經文時，周圍有廿字主宰及其下無數位主宰，其數目之大如大漠不可數之沙塵。
忠字主宰證道後即跟隨宗主普濟幽冥，其下亦有眾多追隨者。大團隊組織可助眾生超拔，解除大災小厄。
持誦的靈力便成為團隊力量之一，師尊常說同奮為救劫使者，意義在此。真心自願懺悔，必能得經力加持。珍惜自己的生命、宏願，不僅能救苦救難，亦能得到永生。
收經偈：「雲香如蓋，法界同春」，聽經時如置身春天般溫暖，九品眾生在聽經時若生一念之轉，便能登上蓮座。此即誦經功德。
迴向文：「願聞此經文，娑婆常光明，早日登聖境，回歸入帝鄉。」願一切眾生，都能早日回歸聖境，返回 上帝身邊。
廿字真經在家庭親和室、佛堂、淨室、祖先神位或飾終禮堂均可誦唸，而一般場合也都可以誦唸。
誦唸時，必須莊嚴整潔，主敬存誠，口誦心惟，始終如一，持悲立願。
