天安太和道場，以慎終追遠、弘揚人倫孝道為依歸，並以實踐廿字真言之教化為宗旨。

天安太和道場，為本教地曹道場，直屬極院管轄。

天安太和道場，為陰超陽薦聖地，旨在普渡三曹，進而達到陰安陽泰之境地。

天安太和道場，定位為「生命道場」，以宇宙生命觀渡化人心，啟迪世人「生前不修，逝後即無能為力」的教化，使之活出生命的尊嚴與價值。

民國80年2月3日，天安太和道場第一次籌備委員會中，師尊闡明設立地曹道場的目的與意義：

各位籌備委員：

　　天安太和道場是帝教極院第三個直屬道場，主要為與地曹配合。地球上的人類，每人最後都要回到地曹去，如何安頓軀殼，因各地風俗不同而易使人困擾。

　　上天堂談何容易，生前要有修持才有可能，帝教同奮經初步奮鬥可先至清虛宮，再經長期鍛煉才有希望回到　上帝左右，但此均只為安頓靈魂，臭皮囊在地上仍需要處理。中國人過去重土葬，近年因土地取得不易，多提倡火葬，帝教為處理此問題及地曹需要相關問題，天人共同商議結果，決定成立「天安太和道場」，以安頓同奮的臭皮囊。

　　一般靈骨塔大家混在一起。根據我們瞭解，三魂七魄一旦離開肉體後，不論肉體埋葬或骨灰安放在何處，尚有一魄會守在遺體及骨灰安頓處，就算靈體已消遙太虛，但仍會注意自己的遺體在何處。

　　為了使同奮無「後顧之憂」，並依地曹對靈魂療理的相關辦法，將靈體集中親和鍛煉，所以成立天安太和道場。

　　人在甫回歸自然初期，對遺體、骨灰之處理仍相當重視。此一道場為同奮百年之後集中一起，按無形規定，做適當安排。儘管中國人忌諱談死事，但人生自古誰無死！死沒什麼了不起，只是轉個環境而已。本教同奮都開明瞭解生死大事，知道肉身遲早要毀滅，遺體是子孫之事，但自己生前也可預先料理，才規劃了天安太和道場。

　　道場土地未處理好之前，本人認為籌備工作需要找一位肯奉獻、熱心的同奮，特指派林光鳴同奮擔任主任委員。他先購妥道場土地，並在台灣及日本各地考察相關建設，以供未來籌建作參考之用。此一道場之規劃，在人間言可供未來子孫到此憑弔時，沒有陰森森氣象，而感覺得祖先正在真正安息中。無形對骨灰在天安太和道場養靈者都有安排，起碼在地曹派有任務，並會依修煉情況逐步提升至蓮花聖境。

　　為使此一道場籌備工作順利，不分區域，全國各地教院共同參與，平等享受，所以我要每一教院派出一負責代表為籌備委員，每次籌備會議希望出席參加，若委員無法出席會議，應指派代表出席，以免「放棄」其他同奮的機會。我們要為每一教院每一同奮提供服務，要讓他們大家瞭解設立此一道場的目的與意義。為使推廣工作順利落實起見，林光謗同奮代表我（師尊）到各地教院切實宣導推廣。

請參考《天帝教教訊》第93期